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編輯此資訊 : 困蚌

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人在不經意的時候，常常自己將自己困蚌起來，或為點滴名聲，或為點滴私利。常常因此使自己“不得開心顏”。例如：一位本來很有開拓精神的領導，因為你送我金錢，他送我禮品，為這點滴的私利，淡化了原始的開拓精神，處事打不開情面，工作就打不開局面，因此而裹足不前。結果因處事不公，整得民怨沸騰，從而失去了民心。這是別人將它困蚌起來了嗎？非也，捆者，已也。 　　 　　糊涂的人尚知“人為財死，鳥為食亡”的戒條，但是糊涂的人總是在看著觸犯這一戒條的聰明人，是糊涂者聰明還是聰明者糊涂？不得而知。 　　 　　名聲本來是死不帶去，活不當衣，它本身不是爭來的，也沒有必要去爭，它是靠自身的勢力和本事獲得的。是你的東西別人搶不去，不是你的東西，得到了也不會長久，隨著時間的推移必定也將逝去。秦檜的名聲遺臭萬年，岳飛的名聲流芳千古，能爭來嗎？你既沒有秦檜的陰險，又更無岳飛“八千里路云和月”的豪然大氣，你去爭什么？ 　　 　　至讓人不屑一顧的是；此人無什么本事，卻總想去爭一頂堂皇的冠冕，用魯迅先生的話說“扯大旗為虎皮”，將自己首先裝點一番，結果卻是在干著“掛羊頭，賣狗肉”的勾當。沒有什么本事，偏要爭一頂堂皇的貴冠的人，你不覺得活得很累嗎？我看你還是不要那么累，不要總是用思維的繩索將自己困蚌，劉歡的歌中有一句：“太累了，你該歇歇了！”這種人實在是又可悲又可憐。 　　 　　因此，可以這樣說“人不要活得太累了，人應該活得淋漓盡致，灑灑脫脫，痛痛快快。正像《半島晨報》一個醒目的標題那樣：“有了快感你就喊。”人要善待自己，更要善待別人，要用自知之明的目光充分地認識自己，要用虛心和欣賞的目光去看待別人，即對任何人都要刮目相看。從某種意義上說：善待別人，贊賞別人的實質就是在善待自己，贊賞自己。總之，人總是會在或爭名或爭利中無意將自己困蚌起來，追其源在于“私欲”，和珅如此，嚴嵩如此，成克杰、胡長青亦如此。 　　 　　金錢、白骨精乃身外之物，平心靜氣地想一想，也確實如此。和珅貪天下三分之一的資產，對已何用？至后還不是回歸國庫？個人卻落了個不得善終的下場。 　　 　　看來儒家董仲舒的“興天理，滅人欲”的呼喚，還是有它的道理的。何為天理？我是這樣理解的：就是要不斷修正自己，正確地認識事物，用科學的、哲學的觀點去認識和審視事物，去觀察世界。就是讓自己暫時置身世處來認識自己，或者讓自己用去觀察別人的目光來看待自己。這樣才會使人們稱道的那些聰明人，真正地聰明起來。 　　 　　切記：一人只用一人餐，一人僅穿一人衣。華衣美食能如何，何人熬過一百年？富人貪，窮人貪，貪欲之壑不可填。勸君切莫貪，貪心重了牢坐穿。 　　 　　心血來潮，偶發感嘆，望智者戒之，莫要“后人而復哀后人”。

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