編輯此資訊 : 中國古代文學(xué)要籍簡介幼兒國學(xué)

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《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今。《詩經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分。其中;風(fēng)即土風(fēng)、風(fēng)謠。包括;周南;;召南秦;豳&;、;魏&;等(今天山西、陜西、河南，河北、山、湖北北部一帶)十五個地方的民歌。;雅;是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌。其中又分;大雅;和;小雅，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。;頌是祭祀樂歌，分為周、魯、商三頌，其中“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。</p> <p>《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興三種。其中“賦”就是鋪敘直陳的手法，“比”即是打比方，“比喻”;“興”即是起興，“先言它物以引起吟詠之詞也”。賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。</p> <p>《詩經(jīng)》全面地展示了我國西周至春秋中葉的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩;有些詩，如《魏風(fēng)·碩鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒;有些詩，如《小雅·何草不黃》、《豳風(fēng)·東山》、《唐風(fēng)·鴇羽》、《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨;《王風(fēng)·君子于役 》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人 民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難。有些詩，如《周南·芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程;《豳風(fēng)·七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活;《小雅·無羊》反映了奴隸們的牧羊生活還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng)·兼葭》表現(xiàn)了男女之間夢幻般的追求;《鄭風(fēng)·溱洧》、《邶風(fēng)·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會;《王風(fēng)·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思;《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《召南·摽有梅 》表現(xiàn)了男女相戀時的相互饋贈;《庸風(fēng)·柏舟》、《鄭風(fēng)·將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦;另如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責(zé)了男子的忘恩負(fù)義，反映了當(dāng)時婦女的悲慘命運。</p> <p>2、《楚辭》</p> <p>“楚辭”之名首見于《史記·酷吏列傳》。可見至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。西漢末年，劉向?qū)⑶⑺斡竦淖髌芬约皾h代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人承襲模仿屈原、宋玉的作品匯編成集，計十六篇，定名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。</p> <p>《楚辭》是繼《詩經(jīng)》以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集，也是我國第一部浪漫主義詩歌總集和騷體類文章的總集。《楚辭》運用楚地(今湖南、湖北、安徽西部一帶)的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”(《東觀余論》)，全書以屈原作品為主，其余各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。與《詩經(jīng)》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節(jié)奏和韻律上獨具特色，更適合表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情。幼兒國學(xué)http://www.5ixgx.com 《文選》 <p>南朝梁代蕭統(tǒng)編選，亦稱《昭明文選》，是我國現(xiàn)存至早的詩文總集，共30卷，選編先秦至梁作家130家，上起先秦的子夏(《文選》所署《毛詩序》的作者)﹑屈原，下迄梁代的陸倕，在世作家不予收錄。詩、文、賦等各體文章700余篇，分為賦﹑詩﹑騷﹑七﹑詔﹑冊﹑令﹑教等38小類。其中賦﹑詩所占比重至多。又按內(nèi)容將詩分為補亡﹑述德﹑勸勵等23門，賦分為京都﹑郊祀﹑耕籍等15門。這樣的分類體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對古代文學(xué)發(fā)展﹑尤其是對文體分類及源流的理論觀點，反映了文體辨析在當(dāng)時已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。但由于分類過于碎雜，因而也遭到后世一些學(xué)者如章學(xué)誠﹑俞樾等人的批評。</p> <p>《文選》的選錄標(biāo)準(zhǔn)則以“詞人才子”的名篇為主，以“文為本”(《文選序》)。因此，凡“姬公之籍，孔父之書”、“老莊之作，管孟之流”、“謀夫之話，辯士之端”、“記事之史，系年之書”等后來習(xí)稱為經(jīng)﹑史﹑子的著作一律不選。但是史傳中的贊論序述部分卻予收錄。這一選錄標(biāo)準(zhǔn)的著重點顯然不在思想內(nèi)容而在于講究辭藻華美﹑聲律和諧以及對偶﹑用事切當(dāng)這樣的藝術(shù)形式，但它為文學(xué)劃定了范疇，與經(jīng)史子類別劃清了界限，在目錄學(xué)上有一定的貢獻(xiàn)，對文學(xué)的獨立發(fā)展有促進(jìn)作用。</p> <p>這部詩文總集僅僅用30卷的篇幅，就大體上包羅了先秦至梁代初葉的重要作品，反映了各種文體發(fā)展的輪廓，為后人研究這七﹑八百年的文學(xué)史保存了重要的資料。由于《文選》本身所具有的優(yōu)點，比起同類型的其它詩文總集來，其影響遠(yuǎn)為深廣。唐代以詩賦取士，唐代文學(xué)又和六朝文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系，因而《文選》就成為人們學(xué)習(xí)詩賦的一種至適當(dāng)?shù)姆侗荆踔僚c經(jīng)傳并列。宋初承唐代制度，亦以詩賦取士，《文選》仍然是士人的必讀書，甚至有“《文選》爛，秀才半”的諺語(陸游《老學(xué)庵筆記》)。王安石當(dāng)國，以新經(jīng)學(xué)取士，此后《文選》才不再成為士人的課本。然而作為一部文學(xué)作品的精粹選本，其歷史價值和資料價值則依然不廢，以致形成一門研究學(xué)科“選學(xué)”。</p> <p>蕭統(tǒng)(501～531)字德施，梁武帝蕭衍長子。天監(jiān)元年(502)立為皇太子，未及即位而卒。謚號昭明。故后人也習(xí)稱《文選》為《昭明文選》。</p> <p>4、《古詩紀(jì)》</p> <p>先秦至隋詩歌總集又稱《詩紀(jì)》，明代馮惟訥編。一百五十六卷。明嘉靖三十六年(1557年)成書。</p> <p>《古詩紀(jì)》是現(xiàn)存至早的一部專門搜集唐之前詩歌的總集，分前集、正集、外集、別集四部分。前集十卷收先秦古逸詩，分歌、謠、雜辭、詩、逸詩等十三體，所錄詩皆注明出處及寫作背景;正集一百三十卷，收錄漢魏至隋詩歌，都按朝代順序編排，每個朝代以帝王、諸家、爵里無考者、方外、閨秀、無名氏的順序排列，諸家以時代順序排列， 每個朝代的民歌樂府則列于本朝至后;外集四卷收錄古小說、筆記中的仙鬼之詩;別集十二卷，收錄與本書有關(guān)的詩歌評論和一卷志異，收錄了一二韻語不能成篇的殘句。不可確考年代的作家與詩歌附錄于末。每個作家作品以先樂府次四、五、六、七言詩歌的順序排列。只有幾篇作品的，不盡按例。《詩經(jīng)》、《楚辭》做為整體未選入。《詩紀(jì)》至突出特點就是全，上古至隋朝的詩歌幾乎全備于本書，溯詩之源，無需他求。明張溥編《漢魏六朝百三家集》， 本書就是三本主要參考書之一，近人丁福保編《全漢三國晉南北朝詩》，即以本書為藍(lán)本。由于卷帙浩繁，書中難免有真?zhèn)五e雜，抵牾舛漏之處。清馮舒有《詩紀(jì)匡謬》一卷，訂正本書缺失，較詳實精核。</p> <p>版本有馮惟訥原刻本，明嘉靖三十九年(1560年)甄敬刻本，明萬歷間吳管、謝陛、陸弼、俞笨刻本。有目錄三十六卷，明萬歷四十一年(1613年)，馮珣關(guān)中重刻本。《詩紀(jì)匡謬》有知不足齋本。 馮惟訥(1512～1572)字汝言，號少洲。山東臨朐人。嘉靖年間進(jìn)士，官至江西左布政使，以光祿卿的身份離職。擅長詩文，曾纂集書籍多種，著有《馮光祿集》。 裁》、《古詩源》等廣泛流傳，影響很大。

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