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編輯此資訊 : 幻影《神通佛影》山東阿閦佛的傳奇故事

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神通佛影 中文名：神通佛影 出品時間：2012年出品 出品公司：濟南一葉菩提文化公司濟南盛景文化傳媒公司 制片地區：中國 拍攝地點：山東 濟南 拍攝日期：2010年10月 導 演：鄭陽 編 劇：鄭陽 制片人：李興 蘇雷 類 型：盜寶、動作、喜劇 主 演：羅家英，梁小龍，姜超，來喜，元華，龔蓓苾，魯緣緣 片 長：100分鐘 【阿閦佛】為不動如來，對應的羅馬拼音為Aksobhya，意思為“不動”，因菩提心堅定不動如山，故名為“不動”，有無嗔恚的意思。《佛說阿閦佛經》中說阿閦佛為菩薩時，在大目如來（或譯為廣目如來）前發“于一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚”等誓愿，經過累劫的修行，終于在東方的阿比羅提(妙喜)世界七寶樹下成佛，佛剎名為“妙喜”。由于他的愿力所感，佛剎中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，環境極其殊勝。依《大寶積經》所說，往生妙喜世界的因緣多種，依佛所說，其根本因緣則是“應學不動如來往昔行菩薩行，發弘誓心愿生其國”。 濟南一葉菩提文化發展有限公司、濟南盛景文化傳媒有限公司聯合出品，新銳導演鄭陽執導的奪寶動作喜劇《神通佛影》正式宣布定檔8月29日。影片由來喜、梁小龍、羅家英[微博]、元華、姜超[微博]領銜主演，根據真實事件改編，講述了圍繞著國寶“佛首”展開的一系列斗智斗勇的爆笑故事。 耍狠賣萌掉節操 老戲骨嗨翻全程 梁小龍、羅家英、元華、鄭毓芝，這些耳熟能詳的名字帶給觀眾的不僅是《陳真》、《大話西游》、《功夫》、《蕭十一郎》等經典顯景劇，還將在《神通佛影》中用事實告訴大家，老伙伴們扛得阻擊倉、玩得轉大動作、賣的出一手好萌、也掉的下無數節操。 片中首先以元華的女干笑變憨笑來詮釋什么是蠢萌的極限，片中他飾演的文粅販子手段百出卻總能收到奇怪的效果；而羅家英扮演的華裔商人則將大愛慈悲演繹得爐火純青，時刻保持的優雅氣質也讓這個大富商顯得有一種神秘而又迷人的氣息；梁小龍則負責了片中高難度的動作戲的演繹。 笑點淚點雙管齊下 幻影《神通佛影》改編自真實事件，講述了山東神通寺歷經1300多年風雨的阿閦佛首失竊并追回的故事。圍繞著國寶佛頭，各方勢力傾巢出動，每個奪寶的人都有著自己的故事。 導演鄭陽表示：“影片里涉及的感情很多樣，親情、愛情、友情在不同的人身上會有不同的解讀，有些東西影片并沒有下定論，觀眾可以有自己的理解。這里面的感情都是很真摯的，孤兒和孤兒院的奶奶之間、父女之間，兄弟姐妹之間，都會有打動觀眾的地方，希望能通過影片喚醒人們內心深處的真情。” 阿閦佛頭回歸中國（2003） 阿閦佛的傳奇故事 美國《紐約時報》2003年1月9日文章：被竊佛頭像回到祖國（作者：塞莉斯泰因·保倫/CELESTINE BOHLEN） 阿閦佛是中國山東省四門塔的四尊大佛之一，1300年的風雨吹去了它的陰霾、洗盡了它的鉛塵，卻帶不走它的寧靜與祥和。阿閦佛一直莊嚴端坐，面含微笑，用它那包含著無盡智慧和仁愛的雙眼凝視著東方。 然而，1997年，一伙膽大妄為的盜匪卻破壞了大佛帶來的寧靜。這伙盜匪用毛毯包住大佛的頭，用金剛石鉆頭切割佛頭，然后用大錘將整個佛頭鑿了下來，雕刻精美細致的阿閦佛頭就這樣被盜走了。 四門塔始建于公元611年的中國隋朝時期，是山東佛教文化的重要組成部分，具有極高的藝術價值和歷史價值。佛頭失竊后，為了保護四門塔這一佛教文化遺址，中國政府不得不對普通民眾關閉了這一圣地。佛頭失竊后不久，盜匪就被捉住了，盜匪的首領被判無期徒刑，然而關于佛頭的下落卻依然沒有任何線索。 佛頭失竊是世界文粅遭受破壞的又一個令人心痛的案例，當時，世界許多國家的文粅都遭到了破壞，文粅破壞行為就像一場瘟疫，在席卷了世界許多國家之后，終于蔓延到中國這個有著燦爛文化的古老國度。2002年2月，沉寂了5年的佛頭終于在臺灣出現了，忠實的佛教信徒將佛頭獻給了臺灣法鼓山文教及禪修體系創辦人圣嚴法師，細心的圣嚴法師注意到了佛頭頸部有明顯割傷的痕跡，于是老人決定開始對佛頭進行調查。事后圣嚴老人告訴記者，他看見佛頭的第一反應就是既然有佛頭，就應該有佛體。于是，圣嚴法師立即請來臺北藝術大學的林保堯教授，經過仔細的研究，林教授認為這尊佛頭來自中國東部的山東省、雕刻于隋朝，是唐朝佛雕作品的前身。于是圣嚴法師又請來山東的文粅專家進行鑒定，專家經過仔細研究后確認這個佛頭就是1997年山東四門塔失竊的佛頭。 “阿閦”在梵語中的字義是沉靜、不動搖的意思。也許是天意，阿閦佛在經歷了五年劫難后漂到了圣嚴法師手里，阿閦佛遇到了圣嚴法師就如同重獲生機。圣嚴法師是提倡心靈環保的佛教團體的領導人，這個團體有100萬名成員，分布在世界各地，事后圣嚴法師曾說得到佛頭就像抽中了獎券一樣，他告訴記者：“我非常高興能夠使佛首回歸佛體，如果當時我們沒有收到這個珍貴的禮物，那么可能佛頭要漂泊200年才能回歸佛體。” 圣嚴法師生于中國，雖然從1978年開始他大部分時間都住在紐約，但是他對中國有著深深的感情和依戀。 2002年12月17日，在一場典禮中，阿閦佛終于獲得了重生。這次典禮中重聚的不僅是佛頭和佛體，還有中國大陸和臺灣的兩地同胞，佛頭和佛體將兩地人的情誼更緊密的系到了一起。 為了防止文粅再遭破壞，這次佛頭和佛體被鋼筋管緊緊的連接起來。 在中國，文粅盜怯犯罪是近20幾年才開始出現的，因為，只是在近20幾年中人們才開始了解文粅的價值。阿閦佛是四門塔佛像中保存得至好的一座，而且由于它建于隋朝，具有極高的價值，熟悉中國歷史的人都知道，隋朝持續的時間較短，從公元581年到618年，這個時期出現的文粅雕像較少，所以這些為數不多的隋朝文粅就異常珍貴。在談到佛頭時，圣嚴法師說：“恢復佛的完整，使它重現隋朝這個短暫而又傳統的中國佛教藝術時期的藝術魅力遠比將佛頭留在臺灣用于佛學傳播重要。” 佛頭已經回來了，人們又可以看到阿閦佛的笑容了，但是還有一個問題值得中國以及世界深思，那就是如何才能更有效的保護文粅。中國擁有悠久的歷史，中華文化更是源遠流長，在中國廣闊的大地上有許多文化珍品，其中有些文化珍品還不為人知，靜靜的沉睡在這片古老的大地上。一些人了解了文粅的價值后開始非法挖掘文粅、將文粅據為己有，要制止這些人的行為不只是進行一些法制宣傳就能做到的，對金錢和財富的追求只是人們盜怯文粅的一個原因，然而還有一個重要原因就是人們對待文粅的態度不正確，所以才會有文粅失竊、文粅走司行為的發生。所以保護文粅的一個重要措施就是對人們進行教育，在使人們認識到文粅價值的同時端正人們對文粅的態度。保護文粅不僅是一些專家、一批敬言察的工作，而且應該是全中國人的工作，只有充分喚起人們文粅保護的意識，才能使所有經過歲月和風雨洗禮的歷史珍寶都能不斷的熠熠生輝。

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