生命 安命 論命
雖然我們在誕生的十個月前左右，即有生命的存在，但此生命未與人世真正的自主的接觸、且是附於母胎之中。因此我們誕生於人世後、才是我們生命自主的開始，所以所誕生的時間、即是決定生命自主與接觸人世的開始，故此誕生的時間也主宰著時代與我們?nèi)耸郎系拿\(yùn)。
因而問道學(xué)在於命運(yùn)的推論上，即是以我們所誕生的年、月、日、時、來做安命論命的依據(jù)。然而在於誕生的時間上、又有三種不同的現(xiàn)象，第一是自然誕生、第二是自然意外誕生、第三是人爲(wèi)刻意剖腹誕生。自然誕生，即是在無任何因素的影響之下臨盆誕生。自然意外誕生，即是無人爲(wèi)刻意讓誕生者在某一時間下誕生、也是非自然誕生、稱爲(wèi)自然意外誕生，如流産誕生、早産誕生、晚産誕生、非誕生不可而剖腹的誕生。人爲(wèi)刻意剖腹誕生，即是非自然誕生、與非自然意外誕生、而是由人爲(wèi)刻意選擇時間而剖腹的誕生。稱爲(wèi)人與自然意外誕生、皆是出乎自然、且無人爲(wèi)刻意安排、因此不遠(yuǎn)乎宇宙自然之理，所以對誕生者不會有任何、違背自然的副麵影響。而人爲(wèi)刻意剖腹誕生、乃是非爲(wèi)自然的情況下誕生、且是人爲(wèi)刻意的強(qiáng)行誕生，因此遠(yuǎn)乎宇宙自然之理、所以會有違背自然的副麵影響。故爲(wèi)之父母者、不要因爲(wèi)瞭子女將後的命運(yùn)著想，而去刻意的擇吉日吉時強(qiáng)行剖腹生産，要知，所擇的吉日吉時誕生如是爲(wèi)富貴之命，但如誕生者原來的自然誕生之命非爲(wèi)富貴之命，您想該誕生者能承受得起如此的命嗎？又爲(wèi)何階級未到將領(lǐng)級得軍官不敢正式佩帶將領(lǐng)官章？爲(wèi)何非爲(wèi)總統(tǒng)不敢正式穩(wěn)坐於總統(tǒng)寶座？皆是怕沒如此得命而承受不起這份得福分，而産生副麵得影響，所以爲(wèi)人之父母長者，不要爲(wèi)子女想，反而害瞭子女。
問道學(xué)在於命運(yùn)上得推論，即是以我們得生年、月、日、時（即生命），來排命盤（即安命），再以該命盤來推論我們得命運(yùn)（即論命），然而命運(yùn)推論出來，必有吉兇禍福榮枯起伏之處，在此吉兇禍福榮枯起伏中要如何的改造化解，將兇禍枯伏減到至低。
自生命、安命、到論命，必須再進(jìn)一步的救命，才算是完成瞭整個哲理學(xué)的作用。同然問道的意義，也就是要瞭解自己即的命運(yùn)起伏，一切吉兇禍福榮枯，及如何的掌握自己，而達(dá)到 吉避兇的作用。將我們的生命光輝，潛在所能，發(fā)揮到至極點，就如同植物的葉綠素一樣，再吸收瞭一切光明之後，而綻放自身的馨香，才不負(fù)我們內(nèi)心中真正的前能光輝。
所以在於推命論運(yùn)非但要準(zhǔn)確，而且要懂得如何的去改造化解命運(yùn)，在於改造化解命運(yùn)中又可分爲(wèi)三種的改造方法，第一種，即是哲理改命運(yùn)法，第二種，即是抽爻換象造命運(yùn)法，第三種，人生哲理化命運(yùn)法，以上三種的改造化解命運(yùn)
