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古代文人垂釣淺談

【中國四川漁具網門戶】當淡薄名利和垂釣掛鈎之日，薑太公釣魚，也就隻能成爲傳說瞭，古語雲：“做官是入世，釣魚是出世。”垂釣者的閑情逸緻，更是和他們的預想相繼結闔甚密，正因爲有很多因素的存在才出現各種傳奇故事，才讓釣魚，成爲一個神秘的東西，這種神秘是來自釣魚的樂趣，而不是釣魚的本身。當薑子牙在南依秦嶺，北望渭水的釣魚臺茲泉垂釣，瞭無心事地獨賞河光山色相映爭輝的自然風光。其目的恰恰等到瞭週王的到來，歸隱之心驟然消失，而宏圖包袱隨即開始。不僅是一些政客如此，文人雅士也是更是對釣魚有著天生的眷戀，還是牙牙學語的孩童，就在身著蓑衣的老者所影響，以至於“蓬頭雅子學垂釣，倒坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人” 。那天真爛漫的錶情和對釣魚認認真真的程度，不得不舉首稱道。而其中的樂趣或許就應該是"釣罷歸來不係船，江村月落正堪眠。縱然一夜風吹去，隻在蘆花淺水邊"。或許小小年的垂釣者不知道垂釣生活如此般愜意，而詩人胡令能、司空曙卻通過江上夜釣者的一個細小動作及心裏活動，使釣者悠閑的生活情趣和江邊甯靜優美的景色躍然紙上，其心境又是何等的暢快。

不說至早的舜帝，就是後來的屈原，在遭到放逐的不幸之後，卻也能垂釣於資水，至後抑鬱不惑之後，選擇的確是投江，而不是其它，畢竟釣魚之人能夠至瞭解其中的真意瞭，當看到集群魚兒在不停遊弋，藍天碧水，陽光眷戀這些幼小的生命，是多麼的令人向往。此時的屈原，屈大夫自己呢？或許投江是一個報國至好的選擇，對當時巫術盛行的年代，就自身來世也是一個很好的選擇。

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